Yo vivo en el Reino de las Hadas......

Yo vivo en el Reino de las Hadas....

Muchos de los mitos irlandeses describen como un ser humano se dormía sin querer sobre un Shide, despertando años después casi enloquecido, pero con una certeza, una misión. El pueblo pálido, los Tuatha Dé Dannan, eran quienes le habían dado esa certeza y esa misión.

Yo he dormido sobre el Shide, he sufrido las consecuencias….. y ahora tengo mi certeza. El Gran Ciervo me ayudó a descubrirla…. escucho a los Tuatha, que me hablan en silencio, y observo a mi alrededor para ver quien se atreve a acompañarme en el camino.

Quien no deba acudir, no acudirá. El Pueblo Oculto es demasiado astuto.

sábado, 23 de marzo de 2013

Manifiesto por la Protección y Reconocimiento de los Lugares Sagrados de la Tradición Celta




Manifiesto por la Protección y Reconocimiento de los Lugares Sagrados de la Tradición Celta
(Nemetones y Zonas Santuario)

La Religión Druídica  se encuentra estrechamente unida a la Naturaleza por sus fundamentos de creencia. Es en ella donde se desarrollan nuestras Ceremonias, donde entramos en contacto con nuestras Deidades y donde aprendemos de los seres que pueblan estos espacios naturales, enseñanzas que para nosotros resultan fundamentales. Es por este motivo que desde siempre, la reivindicación desde nuestras creencias de sus Lugares Sagrados ha sido para nosotros/as un objetivo prioritario ya que fundamenta y posibilita el normal desarrollo de nuestra práctica religiosa.

Dichos sitios naturales que denominamos como Lugares Sagrados de la Tradición Celta (LSTC) están establecidos desde la antigüedad como ‘umbrales’ o ‘lugares de poder’ por las creencias que profesamos, por lo que estas zonas son herederas de una Tradición Religiosa constatable.

Son zonas que invitan a la calma, a la meditación y al respeto. Lugares en definitiva que transmiten valores espirituales y que se perciben fácilmente como ‘especiales’. En dichos espacios (que se denominan en las lenguas célticas como Nemeton) suele existir una gran y espectacular biodiversidad; montañas, ríos, fuentes termales, pozas, zonas megalíticas, cuevas, lagos, bosques, etc. son considerados por nuestra Religión, como auténticos ‘templos’ donde tienen lugar nuestras Ceremonias y se manifiestan nuestras Deidades.

La Asociación Religiosa Druida Fintan, entidad religiosa legalizada por el Ministerio de Justicia mediante su inscripción en el Registro con el número 2127-SG/A, junto a Céltica Hispana, organización religiosa  que profesa igualmente la Tradición Celta, como impulsoras del siguiente escrito,
 
MANIFIESTAN

La necesidad que sienten los/as creyentes de la Religión de los Pueblos Celtas de saber que sus Lugares Sagrados son reconocidos por las Administraciones Públicas y de que estas procurarán por posibilitar la utilización religiosa de los mismos, además de garantizar su protección, conservación y el uso sostenible de la biodiversidad localizada en dichas
Áreas Protegidas naturales de nivel estatal. Desde nuestra Religión, pretendemos contribuir al mismo tiempo, a preservar los valores culturales, prácticas, conocimiento y sistemas de creencias asociados a estos lugares.

Las organizaciones impulsoras de este Manifiesto

SE COMPROMETEN a proporcionar la información necesaria para el adecuado reconocimiento de estos lugares, investigando sobre su importancia cultural, natural y espiritual para favorecer las gestiones pertinentes por parte de los organismos responsables de su administración. De esta manera se pretende además colaborar en la conservación de dichos lugares, perpetuando la difusión de su importancia a la población en general y su correcto uso en un futuro.

PRETENDEMOS cambiar el estado actual en el que se encuentran nuestros Espacios Sagrados, que ven comprometida día a día su existencia y supervivencia (seriamente amenazada en muchos países europeos) debido al constante abandono y despreocupación que sufre nuestro entorno natural;  tal y como ponen de relevancia las constantes acciones que en vez de garantizar su  protección, favorecen un ‘desarrollismo insostenible’, depredador e inconsciente que nos lleva a la ruina, no solo moral y espiritual sino vital, poniendo en peligro nuestra propia supervivencia (urbanismo incontrolado, especulación, agotamiento de recursos por explotaciones irracionales, contaminación, destrucción sistemática de bosques, cazas furtivas y abusivas, etc.).

CONSIDERAMOS que para cambiar esta dinámica, resulta de vital importancia que el perfil de los espacios naturales se eleve, por lo que  el reconocimiento expreso de su valor religioso (además del hecho de que la mayoría de dichos lugares sean importantes y ricos depósitos de Biodiversidad) supondría un valor añadido que incrementaría tanto la importancia cultural del lugar como la espiritual, lo cual incidiría directamente, no solo en los/as creyentes de nuestra Religión, sino en el ánimo de muchas personas que creemos, se implicarían de forma más decidida en la conservación de dichos sitios naturales.

DESEAMOS por consiguiente, favorecer el conocimiento de nuestros Lugares Sagrados de la Tradición Celta (LSTC) a los diferentes órganos de las Administraciones Públicas, reuniendo la información necesaria que muestre su importancia Religiosa (la cual incide directamente en su valor cultural). Deseamos también poder fortalecer o establecer en su defecto, los marcos legales y jurídicos relacionados con la protección y conservación de dichos Lugares Sagrados, mejorando así las actuaciones institucionales a ejecutar sobre los mismos.

CONOCEMOS los problemas a los que se enfrenta este Proyecto para la Protección de los Lugares Sagrados de la Tradición Celta (LSTC).  Las ausencias de reconocimiento por los organismos Oficiales junto a la falta de información y documentación por nuestra parte. La inexistencia de leyes y políticas adecuadas para la conservación de los sitios sagrados naturales y también hay que decirlo, el poco entendimiento y respeto hacia estos sitios por parte de las Grandes Religiones. Todo ello favorece la brutal desprotección a las que se enfrentan estas zonas naturales sagradas ante las amenazas del desarrollo y los beneficios económicos.

Es por ello, que para lograr el establecimiento y reconocimiento de nuestros Lugares Sagrados, nos dirigimos a la Administración Pública, para

SOLICITAR

1.  Que se hagan públicos y se transmitan a las agencias de gobierno encargadas de la protección de las zonas protegidas, la existencia de estos Lugares Sagrados y que a la vez se incremente el nivel de conocimiento que sobre los mismos, existe dentro de la comunidad conservacionista.

2.  Que se establezcan relaciones, esquemas legales y políticas con las Administraciones Públicas tendentes a la protección, conservación, reconocimiento y uso religioso de dichos espacios Sagrados.

3.  Promover una Zona Santuario de exclusión de caza de un diámetro de 9km. desde el punto central de la Zona Sagrada (Nemeton) siempre y cuando el mismo no se encuentre dentro de un Área Protegida por las leyes gubernamentales (Parque Nacional, Reserva, etc.) que supere en amplitud la Zona Santuario solicitada.

4.  Reconocer a las personas autorizadas por las entidades religiosas que establecen la sacralidad de un espacio natural, como custodios de los mismos y poseedores de derechos diacrónicos de carácter espiritual sobre dichos lugares que deben protegerse de actitudes ignorantes y prepotentes, vengan de donde vengan.

CREEMOS que la figura del custodio de los Lugares Sagrados, debe de ser una prioridad básica cuando se proceda al establecimiento de un Espacio Sagrado, ya que resulta tan vital como su propio reconocimiento; tal y como se establece en diferentes estudios y proyectos de carácter internacional, como son:


  • ‘SITIOS SAGRADOS- INTEGRIDAD CULTURAL Y DIVERSIDAD BIOLÓGICA’

     - UNESCO

  • ‘SITIOS NATURALES SAGRADOS’
 Directrices para Administradores de Áreas Protegidas

         - UICN (Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza)
-          Grupo de Trabajo en Valores Culturales y Espirituales de las Áreas Protegidas en colaboración con el Programa:  ‘HOMBRE Y BIOSFERA’ de UNESCO

  • ‘INICIATIVA DELOS’
          Para los espacios Sagrados Naturales en los países desarrollados tecnológicamente

         - UICN (Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza)
-          Grupo de Trabajo en Valores Culturales y Espirituales de las Áreas Protegidas.

CREEMOS TAMBIÉN que es imprescindible el fomento del diálogo entre todos/as los/as representantes para lograr la gestión y conservación de nuestros Lugares Sagrados, entendiendo dicho diálogo, siempre  dentro de una colaboración cercana y equitativa entre los citados custodios de los espacios sagrados y los/as encargados/as de la gestión de las áreas protegidas (personal técnico, de las Administraciones Públicas, políticos, etc.) que respete las prerrogativas y responsabilidades de ambas partes. La integración de ambos puntos de vista facilitaría que se
tuvieran en cuenta tanto los valores espirituales como los objetivos de conservación cuando se desarrollen o apliquen  planes de gestión integral para espacios sagrados protegidos, ya que serían elaborados con la participación plena de todas las personas implicadas.

EN NINGÚN CASO, pretendemos privatizar nuestros Lugares Sagrados o restringirlos al uso exclusivo de nuestra confesión religiosa. Estos espacios naturales presentan, en la mayoría de los casos, valores extraordinarios de riqueza natural, cultural y espiritual que deben ser accesibles a todas las personas o a otras entidades (incluidas las Religiosas, evidentemente), siempre bajo los criterios comúnmente establecidos por los/as expertos/as (para asegurar la protección de los mismos) y por los custodios (para asegurar el respeto debido al lugar tal y como  establezcan las creencias religiosas). Queremos por tanto que dichos espacios además de ser ‘templos’ donde poder ejercer nuestras ceremonias se conviertan en lugares de aproximación  cultural donde experimentar la relación hombre-naturaleza desde una perspectiva diferente a la tradicional recuperando así la importancia que estos sitios tuvieron en el pasado y que se pretende que recuperen en el presente y en el futuro. De esta manera, los LSTCs servirán como puentes que se tienden con el fin de lograr un diálogo intercultural basado en el respeto, lo cual pensamos que revertiría en la propia conciencia de los habitantes de la Península, produciéndose una nueva simbiosis del ser humano y su entorno.

Tanto las organizaciones impulsoras de este manifiesto como las Asociaciones Religiosas que lo suscriben, animamos a todos/as nuestros/as creyentes y especialmente a las Ordenes Druídicas Internacionales (Groves, Gorseddau, Arboledas, Ialon, Bosquets, Corrs, etc.); así como a todas aquellas instituciones (organizaciones, asociaciones, empresas, medios de comunicación...) y en definitiva, a toda la ciudadanía preocupada por la conservación de estos espacios naturales dado su gran valor de Biodiversidad y su importancia ecológica y cultural (independientemente de los valores espirituales o religiosos que profesen) a que hagan suyo este Manifiesto, lo firmen y lo difundan.

Muchas gracias.
                                 
Esther Serrano                                                    Laura Díaz      



Asoc.Religiosa Druida Fintan                            Céltica Hispana



ENTIDADES DE TRADICION CELTICA ADHERIDAS AL MANIFIESTO

Hermandad Druida Dun Ailline - Orden Druida Mogor - Religión Wicca Celtibera - Irmandade Druidica Galaica - Orden Druida Sendero Verde











jueves, 14 de marzo de 2013

COMUNICADO DE GRACIA CHACON, ARCHIDRUIDA DE LA ORDEN DRUIDA MOGOR

La Orden Druida Mogor y yo misma reiteramos nuestra colaboración y apoyo a la Hermandad Druida Dun Ailline, y personalmente afirmo que Marta Vey y yo mantenemos no solo colaboraciones por motivos de creencia, sino también de amistad.


Tambien quiero comentar que no conozco de nada al Sr. Rafael Severino ni se de donde ha sacado la idea de que Marta Vey está arrinconada y que nadie en España colabora con ella.


Sr. Rafael Severino, le ruego que no utilice el nombre de nuestra Orden ni el mio, y muchísimo menos sin saber nosotros quien es usted ni de donde ha salido.

Graci Chacón
Archidruidesa Orden Druida Mogor





miércoles, 13 de marzo de 2013

Reunión de la Plataforma con el Subdirector Gral. de Relaciones con las Confesiones - 11/03/2013



Reunión de la Plataforma con el Subdirector  Gral. de Relaciones con las Confesiones

COMUNICADO PÚBLICO
Fecha: 11/03/13


Asunto: Presentación oficial del nuevo estatus de la Plataforma y avance de las conversaciones
 
 
Queremos destacar de esta reunión nuevamente la afabilidad y el trato cordial, abierto y sensible hacia nuestras necesidades, con la que hemos sido recibidos en la Subdirección General de Relaciones con las Confesiones. Mantienen esa cercanía con la que fuimos atendidos en nuestra primera reunión y reafirman la sana voluntad, por su parte, de ser conscientes de nuestras carencias y establecer un diálogo franco y continuado con nuestras Confesiones religiosas, que vaya cimentando nuestra plena integración y solvente las trabas por las que nos sentimos marginados respecto a las religiones mayoritarias.

Cabe reseñar de este segundo encuentro los siguientes puntos fundamentales:

- Presentación Oficial de la Plataforma. Tras la primera reunión que mantuvimos con esta Subdirección como Plataforma a favor de la libertad religiosa del Paganismo, el pasado día 11/10/12, en la que de manera oficiosa y tras la concentración pagana del día 22/09/12 establecimos nuestro primer contacto, aprovechamos esta segundo reunión para presentarnos oficialmente como una Plataforma ya formada por cuatro de las seis Entidades reconocidas por el Estado Español.

Le informamos que en nuestra Plataforma solo tienen cabida las Confesiones religiosas paganas que estén inscritas como tales en el Registro de Confesiones religiosas del Ministerio de Justicia, por eso ni representamos ni admitiremos nunca ni a grupos esotéricos ni corrientes filosóficas o asociaciones espiritualistas -al margen de cómo vengan reconocidas-. Somos religiones definidas y religiosos que sabemos dónde, por qué y para qué estamos.

El Sudtor. Gral., D. Ricardo García, valoró nuestro esfuerzo y ponderó la importancia que supone que los Cultos estén debidamente registrados y tengan claro lo que son y lo que no son para poder tener un reconocimiento mutuo que facilite al Estado saber con quien trata. Algo necesario, por ejemplo, para garantizar el ordenamiento jurídico para el caso, sin ir muy lejos, de ceder parcelas civiles a ministros del Culto -sacerdotes- en todo caso debidamente acreditados.

- Herramientas ceremoniales. Tal y como se adelantaba en la primera reunión que mantuvimos con D. Ricardo García García, se confirma la intención por parte del Ministerio de concedernos la acreditación para el uso de herramientas ceremoniales consideradas armas a nuestros ministros de Culto.

Acordamos presentar un Dossier documentado, explicativo y motivado que confirme el uso por parte de nuestros Cultos de ciertas herramientas ceremoniales susceptibles de ser consideradas armas en la Legislación Vigente y que asimismo garantice por nuestra parte la seguridad, la acreditación de sus portadores y el uso ritual de tales herramientas imprescindibles para la realización de nuestras ceremonias.

- Jornada Paganismo, Estado y Libertad Religiosa. D. Ricardo García García ha aceptado amablemente participar en su calidad de Sbdtor. Gral. de Relaciones con las Confesiones, en un acto público que tendrá lugar el próximo mes de abril del presente año en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, bajo el título de “Cultos Paganos, Estado y Libertad Religiosa”.

Bajo este enunciado, D. Ricardo García García disertará sobre la importancia para las Confesiones de estar debidamente inscritas en el correspondiente Registro de Entidades Religiosas. Al final de su ponencia, desde la Plataforma charlaremos sobre la necesidad e implicación de nuestros Cultos en los mecanismos democráticos que el Estado pone a nuestra disposición para normalizar el desenvolvimiento público de nuestros Cultos y los derechos de nuestros fieles. En breves días explicitaremos fecha, hora y asuntos concretos a tratar.

- Glosario de la Fundación Pluralismo y Convivencia y del Observatorio del Pluralismo Religioso. Se recordó a D. Ricardo García García que tanto en la Fundación Pluralismo y Convivencia como en el Observatorio del Pluralismo Religioso, existe un Glosario en el que vienen definidos los diferentes troncos religiosos de los Cultos reconocidos y una reseña explicativa sobre estos mismos Cultos, pero que en nuestro caso no solo es que no venga alguna o buena información, sino que no viene ninguna información sobre ninguno de nosotros.

Nos invitó a remitir al Presidente de la Fundación los términos y definiciones de nuestros Cultos, cosa que haremos en unos pocos días al objeto de vernos definitivamente reflejados en él.

-Sacerdocio. En cuanto al sacerdocio, nos hizo llegar el interés del Ministerio porque las Confesiones religiosas cuiden que sus ministros de Culto puedan garantizar las responsabilidades que sus Cultos reclaman obtener en cuanto a ejercer funciones de rango Civil.

Como es lógico y más allá de no tener más responsabilidades que las demás Confesiones en esto, compartimos la necesidad de procurar una preparación particular para quienes vayan a responsabilizarse de los oficios públicos, siendo una de nuestra prioridades una formación específica que vaya más allá de la estrictamente iniciática y por lo tanto de lo personal. En esta línea le garantizamos que estamos absolutamente alejados de los repartos comerciales o administrativos de títulos sacerdotales o “sacerdocio-express”, algo por otro lado que se puede constatar fácilmente cotejando lo que dicen nuestros Estatutos fundacionales al respecto y compararlo con cualquier otra entidad inscrita y no solo pagana o minoritaria.

Ninguno de nuestros Cultos deciden en una mesa de oficina quienes hayan de ser sus sacerdotes, ni los consagran previo pago o por cómodos trimestres; somos personas formadas y concienciadas durante años en la responsabilidad de dirigir la devoción hacia nuestros Dioses y Diosas. Creemos que después de explicar la seriedad con la que nos tomamos nuestro servicio religioso, ha quedado claro en el Ministerio lo que nos define y de lo que nos separa, cuestión ésta, todo sea dicho, que en ningún momento se nos cuestionó por parte de D. Ricardo García García, sino que entendimos prioritario aclarar y no una, sino todas las veces que haga falta.

Finalmente y tras insistir en considerar esta Subdirección como nuestra casa, cosa que agradecemos muy sinceramente después del trato -o la falta del mismo- que hemos sufrido hasta la llegada del Subdtor. actual, quedamos emplazados en avanzar con lo acordado y ser atendidos las veces que lo precisemos.

Creemos que podemos seguir mirando con optimismo esta nueva etapa que nos augura un proceso largo, complicado pero decididamente favorable del que no habrá vuelta atrás.

Firma:

Plataforma en favor de la libertad religiosa del Paganismo

lunes, 11 de marzo de 2013

A QUIEN INTERESE



He recopilado algunos de los mails que intercambie con Rafael Severino desde el mail de contacto para consultas de Druidnetwork, y los que se recibieron en el Grove Magh Mor. Como se podrá ver abarcan desde septiembre de 2008 hasta entrado 2009. Este señor afirma ser druida y haber formador su Orden en 2009; si es cierto pocos meses antes no tenia la más remota idea de las bases de la creencia y no habia leido absolutamente nada sobre ello. Desde la Hermandad ya no vamos a entrar en mas guerras con este señor; quien tenga ojos y entendimiento que lea y saque sus propias conclusiones, y que cada cual actúe según crea conveniente.

Es triste ver como se escudan en un supuesto "orgullo etnico" para alegar que dejar en evidencia a un señor que se ha dedicado a robar información y a realizar mixes extraños es un ataque al paganismo de Sudamérica...... 

Hacemos hincapié en la universalidad de la creencia druídica, y por ello  la Hermandad se está planteando ayudar a las personas residentes en Sudamérica que estén sinceramente interesadas en nuestra creencia, para que puedan practicarla como creidim (creyentes-practicantes).
NOTA: No íbamos a utilizar esta información, pero creemos que la gente que sigue a este Señor debe saber la verdad de su origen "sacerdotal y druídico": la información que altruistamente compartió nuestra Seanoir con él, y de la cual posteriormente se apropió.  

-----------------------------
Empezó a trabajar en Druidry Manan
2008 — Druí Ollamh (profesor druida)
Panamá (ciudad)
-------------------------------------

18/09/2008

en el druidismo moderno o antiguo, se creia o se cree en milagros y la predestinacion de la vida o que cada persona hace su propio destino y que todo echo tiene un porque
_________________________________________________________________

jue, 18/9/08, Lic. Rafael Severino <raseverino@xxxxx .com> escribió:
a o.k gracias y cuando tiempo llevas en la senda druídica, tengo una duda en la senda druídica moderna se cree en hadas, duendes, gnomos y todas esta criatura fantásticas o no pertenecen al druidismo moderno, la hadas son seres protectores como los ángeles para los cristianos o no, una ultima preguntita se habla mucho en magia celta, pero  en ninguna pagina que consulto sobre druidismo se hablan de la magia celta si  hablan pero muy superficial y las paginas que solo  hablan de magia celta no hablan de druidismo, mi pregunta es la magia celta tiene algo que ver con el druidismo moderno o no,  gracias por aclarar mis dudas, espero  no molestarte con tantas preguntas.


_________________________________________________________________
News, entertainment and everything you care about at Live.com. Get it now!
http://www.live.com/getstarted.aspx
llevas algún libro donde tengas todas las oraciones, poemas y ritos druídicos, me gustaría saber si hay algún  nombre para ese libro como en la wicca esta el libro de las sombras,  hay  algún rito funerario druídico o algo que diga en la tradición moderna como debería de ser enterado un druida o que oración se dicen en ese momento,  una cosita mas la vida después de la muerte los druidas lo ven que el cuerpo tiene una trasmigra o reencarna, pero en la tradición druídica se cree  como en el cristianismo en un paraíso o en la wicca se cree en el sumerland, que nombre tiene esa dimensión de descanso del alma en la religión druídica. Tu  sigues el druidismo como religión o como filosofía o ética de vida.


_________________________________________________________________
Explore the seven wonders of the world
http://search.msn.com/results.aspx?q=7+wonders+world&mkt=en-US&form=QBRE

Para nathair_aosda@xxxxx.es
a muchas gracias por aclararme mis dudas, estoy medio solo en esta senda, casi toda las persona que conosco que estan en el paganismo, son paganos generales o esta en wicca y no saben mucho de druidismo, todabia no e conosido alguie en Panama que sepa algo de  drudismo, si e visto varios libros que dicen magia celta, pero no estaba seguro si tenian algo que ver con el druidismo y tu celebras MABON.

Ustedes en sus rituales o tu en lo  personal realizan viajas astrales, aparte de hacer meditaciones.
_________________________________________________________________
 

Tiene algun Dios o Diosa patrona o que sea tu favorito o el que mas uses en tus rituales, o lo usas a todos,  ejemplo los asatru tienen tres Dioses que resaltan sobre lo demas y son lo que mas usan en sus rituales y en su vida que son ODIN, THOR y FREYJA.
_________________________________________________________________
 
·         1 archivo adjunto
·         29,9KB
‎Summerlands Funeral Rite.doc
Hola en contre un rito para funeral druida, esta en ingles, hay te lo envió si lo quieres ver, tendrás alguno en español,  se que es algo poco común que te pidan eso pero me gustaría tenerlo, así le puedo decir a mi familia cuando ya entre de lleno al druidismo que tienen que hacer cuando llegue el momento y no que me hagan una misa, ya los otros de nacimiento y matrimonio los tengo, bueno el iniciación todavía no lo tengo pero para eso falta tiempo.
_________________________________________________________________

Para nathair_aosda

a cool, gracias por el archivo, a haber si lo encuentra seria cool conoser un druida en Panama, escojistes a Morrigan, ohhh es una energia bien pesada si no la sabes dominar, me han dicho que es un Diosa que no le gusta que la traten mucho.
_________________________________________________________________


Hola que tal tengo una duda, si me la pudieras aclar si no es molestia

*Creemos que el Otro Mundo y el Inframundo son accesibles y que podemos andar por los Senderos del Sidhe.

No e podido conseguir que es el Sendero Sidhe y a que se refieren con el Otro Mundo se refieren al Sumerland o Avalon, a que se rifere con el inframundo algo asi como el tartaro o el infierno.
_________________________________________________________________


Hola que tal como tas, que tal el fin de semana, tengo una duda los druidas modernos celebran año nuevo en Samhain o Yule.
_________________________________________________________________


hola que tal como tas, en el druidismo el rito de nupcias se llama unión de manos, ósea es igual que el wiccano, no es hasta la muerte nos separe si no hasta que el amor nos separe o no es así en el druidismo.


protecion o no protecion

Hola que tal, por lo que e leído los druidas no crean espacios sagrados, ni círculos ni nada por el estilo, pero en sus rituales o cuando hacen reuniones de grupos para hablar de algún tema druida, o mágico o pagano, dicen alguna oración de protección o hacen algún ritual de protección, en los rituales o reuniones.
_________________________________________________________________


que oración dicen para que otros espíritus no perturben cuando hacen algún ritual


aclaracion  ------------------------12/03/2009
Hola que tal, te queria aclarar algo yo no publico lo articulo que veo por difernte pagina en mi blog como si fueran mios, mi blog ni es pagina web es mi blog personal mi diario donde escribo todo lo que veo sobre druidismo, igual grabo todo en mi pc, para estudiarlo, prefiro guardarlo en el blog y pc a estar imprimiendo una hoja son 5 arboles, tu amiga es muy dramatica y exagerada, aca en panama se le diria leke leke, no sabe medirse, ella debe de meditar mas, buscar el centro, sentir la armonia del Imbas, no se sabe controlar, se despera muy rapido no sabe razonar, me asusta parase saico, en fin, mi blog ya esta pribado solo lo puedo ver yo, lastima que tu amiga se aya dedica hablar falsedades de mi y mas a invetigar mi vida que miedo me da esa mujer

chao

___________________
  Be water, my friend 

MENSAJES RECIBIDOS POR EL GROVE MAGH MOR
-- El vie, 19/9/08, Lic. Rafael Severino <raseverino@xxxxxx> escribió:
De: Lic. Rafael Severino <raseverino@xxxx
Asunto: pregunta
Para: grove_magh_mor@
Fecha: viernes, 19 septiembre, 2008 10:26

Hola que tal, me gustaria saber que posicion tiene el druidismo con respecto al
aborto y suicidio. Los druidas defienden ser vegetariano o no, o mejor dicho se
puede ser druida y no ser vegetariano.

-- El vie, 19/9/08, Lic. Rafael Severino <raseverino@xxxxx> escribió:
De: Lic. Rafael Severino <raseverino@xxxxxx>
Asunto: pregunta
Para: grove_magh_mor@xxxxxx
Fecha: viernes, 19 septiembre, 2008 10:38

Los druidas escojen un nombre magico o pagano, cuando comiensan en la senda
druidica, y si es asi que nombre se podrian poner alguien, ejemplo yo me podria
llamar Lord Taranis o no.

 El sáb, 20/9/08, Lic. Rafael Severino <raseverino@xxxxxx> escribió:
De: Lic. Rafael Severino <raseverino@xxxxxxx>
Asunto: RE: pregunta
Para: grove_magh_mor@xxxxx
Fecha: sábado, 20 septiembre, 2008 2:33


a o.k es que hay paganos que son vegetarianos por esos preguntaba yo en lo personal como de todo un poco ja,  y si yo en futura ya siendo druida escojiera un nombre pudiera ser Taranis. La magia celta tiene algo que ver con el druidismo e vito varia pagina y varios libros que hablan de magia celta pero nada de druidismo.

que pena – 22/05/2012
que pena que despues varios años siga actuando de esa manera solo espero que algun dia encuentres la paz y la serenidad en tu vida, que pena que no hayas aprendido nada en tu camino espiritual que pena da, creo y estoy seguro que ahora se mas que tu de este camino, sin duda el estudiante a superado al maestro :-)